Témoignages de membres sur le trouble du comportement alimentaire compulsif (TCA) – Hyperphagie
J'ai rejoint OA après avoir subi une chirurgie bariatrique, juste au moment où j'avais atteint un poids santé et que je n'étais plus cet homme obèse d'une quarantaine d'années. Découvrir la différence entre l'hyperphagie et le trouble du comportement alimentaire compulsif (TCA) a été l'aspect le plus fascinant qui m'a motivé à continuer à assister aux séances.
Lorsque les membres discutaient de nourriture et de poids lors des réunions, cela ne me semblait pas pertinent car je pensais que je ne redeviendrais pas obèse puisque j'avais subi une opération, donc je n'avais pas besoin d'OA !
J'avais essayé différentes méthodes pour apaiser mon sentiment d'inadéquation, notamment en lisant des ouvrages de psychologie et de philosophie et en suivant une thérapie. Parallèlement, sur les conseils d'un ami, j'ai également commencé à fréquenter les réunions des Douze Étapes des OA.
Environ un mois après avoir rejoint la communauté, j'ai découvert qu'en raison des restrictions liées à la COVID-19, les réunions d'OA se tenaient également virtuellement : les douze étapes dans l'univers.
Pendant un mois, j'ai cherché un parrain ou une marraine lors de réunions en ligne. Un membre m'a dit : « Tu dois prier pour trouver un parrain ou une marraine ! » Alors, j'ai commencé à prier, même si je ne croyais pas vraiment trouver un parrain ou une marraine de cette façon. Quelques jours plus tard, j'ai assisté à une réunion où nous n'étions que six. Je me demandais comment je pourrais trouver un parrain ou une marraine dans ce petit groupe, alors que je n'y étais pas parvenue dans les réunions plus importantes. Lors de cette réunion d'étude biblique, j'ai entendu un passage qui semblait décrire ma vie.
« Beaucoup d’entre nous occupaient des postes à hautes responsabilités, étaient de bons gestionnaires à la maison et avions des amis qui nous aimaient. Beaucoup d’entre nous avaient des mariages heureux. Pourtant, malgré tout cela, nous ne nous sentions ni heureux ni épanouis. » (Première étape des Douze Étapes et des Douze Traditions des Outremangeurs Anonymes). Ce paragraphe décrivait parfaitement mes quarante années de vie.
Lors de cette même réunion, un membre a partagé son expérience et a déclaré : « En plus de la suralimentation, nous avons aussi d'autres traits négatifs tels que la loquacité, la gourmandise, etc. Parallèlement à ces traits négatifs, nous avons aussi des traits positifs comme la gentillesse, le talent… » Tous ces traits avaient gâché ma vie !
J'avais été le héros de la vie des autres et l'échec de ma propre vie, et, accablé par la détresse résultant d'innombrables sauvetages, j'étais arrivé dans la communauté des OA.
Les miracles d'OA se produisent de façon si étrange. J'ai choisi une personne expérimentée comme parrain/marraine et je lui ai posé cette question : « Même si je veux manger, je n'y arrive pas ! Comment OA peut-il m'aider ? »
Avoir un parrain ou une marraine conscient(e) dans le programme est une bénédiction et un don de Dieu. Mon parrain ou ma marraine m'a répondu : « Dans OA, nous disons : “Laisse tomber la fourchette et travaille les étapes.” Apparemment, tu penses avoir laissé tomber la fourchette avec ton opération ! Nous commencerons les étapes la semaine prochaine, et j'espère que tu seras avec moi jusqu'au bout. Tu recevras des réponses qui apaiseront non seulement ton esprit, mais aussi ton cœur. »
Lorsque les troubles alimentaires compulsifs cessent, le travail de guérison de la personne souffrant d'hyperphagie peut commencer.
Aujourd'hui, après avoir pratiqué les étapes deux fois et les avoir accompagnées une fois, j'ai compris ceci : les étapes un à trois aident à stopper les crises de boulimie et à identifier les causes profondes du trouble. Pour guérir la personne souffrant de boulimie, nous travaillons sur les huit étapes suivantes.
Première étape : J'ai compris que ma suralimentation était le reflet de toute ma vie. Toutes mes mauvaises habitudes alimentaires sont l'expression de mes comportements problématiques, et le résultat de ce trouble personnel est appelé trouble du comportement alimentaire compulsif. Par exemple, manger trop vite est l'un des signes de mon trouble, et cette précipitation survient lors de mes rechutes. Lorsque mon trouble disparaît, je cesse également de manger trop vite, mais maîtriser cette précipitation nécessite un travail spirituel.
Dans la deuxième étape : J'ai réalisé que mon trouble du comportement alimentaire avait également influencé mes croyances, mes pensées et mes comportements. Ce trouble m'avait amenée à croire que je ne devais pas gaspiller de nourriture et que je devais manger par politesse. Mais le sens des responsabilités que j'éprouve envers mes proches risque aussi de provoquer une rechute.
À l'étape trois : J'ai compris que pour vaincre mon trouble du comportement alimentaire, je devais élaborer un plan alimentaire d'abstinence et m'engager spirituellement à le mettre en œuvre avec mon parrain. Ma méfiance à confier mes projets à une Puissance Supérieure est une tentative de mon trouble du comportement alimentaire de reprendre le contrôle.
À l'étape quatre : Le chemin vers la guérison de l'hyperphagie compulsive a commencé. « Pour que l'hyperphagie reste apaisée et évite les rechutes, la personne concernée doit se calmer. » Grâce au questionnaire de la quatrième étape, j'ai travaillé sur les quatre principaux sentiments que sont la fierté, la peur, la honte et la culpabilité, ainsi que sur les émotions engendrées par la détresse, la colère et les pensées négatives. Ce travail m'a finalement menée au réconfort apaisant de la nourriture. J'ai réalisé que, depuis l'enfance, j'utilisais ces mécanismes pour me plonger dans un état d'esprit négatif.
Une personne souffrant de troubles alimentaires peut encore identifier le cycle de bouleversements résultant de ces émotions, et le réconfort apaisant de la nourriture, même lorsque son trouble actif a cessé.
À l'étape cinq : Ma relation à la nourriture a changé avec la disparition de mon trouble alimentaire. Ce fut une véritable bénédiction. La cinquième étape marque le début d'une transformation de la relation de la personne souffrant de boulimie avec elle-même, avec Dieu et avec les autres.
L'inventaire de la quatrième étape est un bon point de départ pour aider la personne souffrant de troubles alimentaires à sortir de son isolement et à transformer ses relations. C'est à ce moment-là que j'ai compris comment elle consomme les autres comme on consomme de la nourriture et de la compagnie.
À l'étape six : Avec la phrase « Ce que les défauts nous ont fait et ce qu’ils nous ont fait » (Les Douze Étapes et les Douze Traditions, p. 56), je me suis familiarisé avec le venin que la consommation d’un défaut sécrète dans la psyché d’un mangeur excessif, comme porter des lunettes qui révèlent un monde rempli de gens consommant des défauts et mangeant pour tout.
À l'étape sept : J'ai compris que tant que les carences de la personne souffrant de boulimie ne sont pas comblées, la nourriture reste un moyen approprié pour combler le vide. Pour guérir, elle doit se libérer des barrières qui l'empêchent d'accepter l'humilité.
À l'étape huit : J'ai compris que non seulement les petites habitudes alimentaires, mais aussi les comportements mineurs d'une personne souffrant de suralimentation, peuvent déclencher une alimentation compulsive.
À l'étape neuf : J'ai compris les sentiments qui se cachent derrière chaque comportement et que ces comportements sont caractéristiques d'une personne souffrant d'hyperphagie boulimique. Ces mêmes sentiments, anesthésiés par la nourriture et restés jusque-là inexplorés, peuvent nuire à autrui et déclencher un trouble du comportement alimentaire compulsif.
À l'étape dix : J'ai réalisé qu'une pensée, un sentiment ou un comportement non traité pouvait se traduire par une mauvaise journée pour une personne souffrant de compulsion alimentaire.
À l'étape onze : Grâce à une connexion consciente avec Dieu, j'ai compris des choses qu'une personne souffrant de boulimie ne peut appréhender : comment la nourriture, autrefois sédative et narcotique, est devenue une bénédiction, procurant à la personne concernée l'énergie nécessaire pour accomplir la volonté divine. La méditation modifie le cours des pensées de la personne souffrant de boulimie, empêchant ainsi le déclenchement du trouble.
À l'étape douze : J'ai compris que la faim physique trouve son origine dans la faim spirituelle. Pour guérir, il faut rester connecté à la source de l'amour de Dieu et appliquer les principes spirituels dans tous les aspects de la vie.
Je ne sais pas si c'est votre prière à la fin de la réunion pour les personnes souffrant encore de troubles alimentaires, ou ma propre prière sincère, qui m'a amenée aux OA.
Quoi que ce soit, Dieu merci, je suis là.
(Témoignage de membres persanophones)
